جدا ومن الواضح أنها محفورة في الحجر من أشخاص لا يتقنون فن الكتابة بشكل جيد . وعلى أحجار أخرى كانت توجد كتابات مختلفة بالخط الحميري خالية أيضا من كل إتقان فني . وإلى الغرب والشرق من هذا التل لم تزل توجد على مرتفعين مجاورين بقايا بيوت من زمن قديم . الكتابات الموجودة في نمارة كانت معروفة من زوار سابقين « 1 » وهي تتألف غالبا من أسماء جنود رومانيين من الواضح بما لا يقبل الالتباس أنهم من أصل عربي . يتبين من هذه الكتابات أنه كان يوجد هنا حامية رومانية تابعة للفيلق الموجود في بصرى ، وتشير إحدى الكتابات « 2 » إلى أن الاسم القديم للقرية كان نمارة . كانت نمارة تشكل المركز العسكري الأبعد في عمق الحرة والذي يرمي إلى حماية الرحبة من جهة وحوران من جهة أخرى . عبرنا الساقية ثم نصبنا خلف تل نمارة مخيمنا . وعندما زرت التل في صباح اليوم التالي مرة أخرى ، بينما كان رجالي يفكون الخيام ، رأيت قافلة كبيرة قادمة من جهة الغرب . وبعينيه الحادتين تعرف ذبلان على القافلة من بعيد وأدرك أنها تتألف من نفس الغيائيين الذين كنا قد التقينا بهم في اليوم الماضي . ومن أجل التحية أطلق الجانبان الطلقات التقليدية في الهواء . ومن مسافة بعيدة كانت تنطلق صرخات تشبه العويل تكرر مرة تلو الأخرى « مرحبا يا ذبلان ، مرحبا يا ذبلان » . كان يتقدم القافلة رجل يسير على قدميه يتبعه نحو عشرة خيالة على الذلول ( جمال الركوب ) ، وعلى مسافة منهم تسير مجموعة الإبل ، التي تحمل الرجال والنساء والخيام ومعداتها ، يرافقها عدد من الرجال المسلحين ، يتبعهم على مسافة قريبة مجموعة أخرى من ركاب الإبل ، والجميع يسيرون بسرعة العدو الخفيف . في بعض الأحيان كنا نرى ثلاثة غياثيين على ظهر جمل قوي واحد ، وكان بين الإبل

--> ( 1 ) انظر وادينغتون ، كتابات إغريقية ولاتينية في سورية 2264 - 2285 . فوغويه ، كتابات سامية ، ص 146 . فتسشتاين ، كتابات مختارة من حوران ، ص 265 ، 266 . ( 2 ) انظر وادينغتون ، رقم 2270 ، نفس المرجع السابق ، ص 523 . موريتس ، عن الطبوغرافيا القديمة للبالمورينه ، ص 15 ، يعتقد أن نمارة هي صلتاته أو صلتادة القديمة .